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2017亚洲天堂 司马迁“看不起”秦始皇,更“瞧不上”汉武帝?

来源:未知 编辑:admin 时间:2020-01-11 15:20:20

甚至在《史记》里,我们不但可以看到司马迁“看不起”秦始皇,更“瞧不上”汉武帝。太史令司马迁随营记下这历史性的时刻。这一回,司马迁看到了秦始皇秦直道与万里长城,但他在《史记》中对秦修筑长城的评价却是片面的。秦始皇同样,司马迁对汉武帝也是颇有微词的。据说,由于司马迁与汉武帝是同时代人,所以《史记·孝武本纪》原名为《今上本纪》。
 

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2017亚洲天堂,文人误国,这话是有历史渊源的。为什么呢?我们的文人总在自己的文章里表现出一种类似于“妇人之仁”的对人民同情的句子,他不但表现在他们的诗文里,甚至体现在史书里。甚至在《史记》里,我们不但可以看到司马迁“看不起”秦始皇,更“瞧不上”汉武帝。

司马迁

文人误国,这句话今天人们已经不知道其确切出自何处,但它却像野草一样,一岁一枯,春风吹又生地活了下来,活在了中国人的心中。

文人,即使到了今天,在我们心中虽说依然是弱不禁风,手无缚鸡之力的那类人,他们中间虽有游手好闲、吟风弄月不在少数,但也不乏知书达理、悲天悯人者,但怎么就落下了一个如此不好的名声呢?

在研究历史的朋友,总是说这么一个很诡异的现象,说到了宋、明还有清,说是宋生产力高度的发达,人民的生活水平或者是我们今天说的“幸福指数”也很好,科学技术也不断上升,武器装备也有很多创新,但社会却没能进入资本主义,最后甚至被蒙古灭了。同样,在明朝,其后期生产力高度的发达,但最终还是没弄成什么事情,被清朝取替代。声称这与文人治国,最终被文人误国有很大的关系,因为当时文人的地位确实很高,掌握了国家权力运行的最好机关,虽然“下笔虽有千言”,但最终却是“胸中实无一策”,最终落了个“百无一用是书生”和误国的“坏名声”。

秦桧

有网友甚至还列出了这么一串串人,说他们都是文人,都是误国的例子:赵高、董卓、杨国忠、高俅、秦桧、魏忠贤、和坤……并称如果没有这些文人,中国历史一定会更进步,不是现在这个样子。

我不知道这种说法是不是可以绝对地说“是”或者“不是”,但却知道在中国的历史上一般情况下,文人是看不起武夫的,他们叫武人“一介武夫”就是在这种“看不起”里被流传下来的;而武人也是瞧不上文人的,他们说文人是“一介书生”是同样的道理。

在“文人误国”这句“名言”里,我忽然想到了出自晚唐诗人曹松的《己亥岁》:

泽国江山入战图, 生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事, 一将功成万骨枯。

传闻一战百神愁, 两岸强兵过未休。

谁道沧江总无事, 近来长共血争流。

和坤(影视)

这首诗,今天一些人可能不是非常清楚,但却知道“一将功成万骨枯”这句话,泽国指的是江汉流域,说是这一片大好河山都被汇入了战争的版图,生民不堪其苦啊。这首诗用我们现代大白话说出来就是:

富饶的水域江山都已绘入战图,

百姓想要打柴割草度日而不得。

请你别再提什么封侯的事情了,

一将功成要牺牲多少士卒生命!

传说一旦开战神灵都发愁,

两岸军队连年混战永不休。

谁说沧江总是太平无祸事,

近来江水混着鲜血争先流。

中国古代文人画像

我们前面说过曹松是晚唐诗人,公元901年,七十多岁的他中进士,还在朝廷里做过官,诗风有点像贾岛,也算是个有文化的人了或者是文人了吧?我们今天说他咏叹百姓疾苦,但是,我们仿佛从来就没问过曹松不知道唐朝之所以成为那样,除了政治方面的因素,唐朝在军队管理方面也是出了问题的。安史之乱中,唐朝皇帝手中是没有多少军队可用的,这才使他们不得不到处“借兵”,甚至有了借回鹘的兵,答应他们最胜后抢劫洛阳城的史实。而若面对曹松看到的这一幕,晚唐如果还有一支强劲有力的军队会是什么样的呢?曹松难道就不知道“以武制武、以暴治暴”这个道理?

“一将功成万骨枯”,显然,诗人是看不起战争的、反感战争的,一味反感战争的文人除了“咏叹”还能指望他做什么呢?其实,如果翻开中国的诗书,就会发现,这种“格式”或者形式不计其数,甚至形成了一种定势思维,进而成为一种文风,仿佛文人如果不“同情”一下百姓就不会流传千古似的。

这是文人的“私心”还是难辨是非?我们在这里看到的是一种“奶妈式的同情”,或者成语中说的“妇人之仁”。因此,我们是不是可以作出这样的断定:让这样的文人去治国当然是会误国的了。当然,这种形式不至于诗,甚至,连被我们称为史太公的司马迁也是这样的。

汉武帝

公元前110年,汉武帝率领十八万大军北巡,浩浩荡荡,旌旗遮日,北出长城。大司马卫青、大将军季安世、太子刘据和一干重臣随驾前往。太史令司马迁随营记下这历史性的时刻。这一回,司马迁看到了秦始皇秦直道与万里长城,但他在《史记》中对秦修筑长城的评价却是片面的。这个书生气很重的人,在他悲天悯人的情怀中,只看到了修长城对人民的劳役,却没有看到修长城对中原地区长久安定的重要意义。

秦是怎么修筑长城司马迁不是不清楚,蒙恬和三十万秦军只是“连接”了秦、赵、燕三国的长城,工程量远没有“万里”那么大。但他只顾自己慨叹民生疾苦,根本就没有想到万里长城对保卫北方农业区域免遭游牧匈奴骑兵侵袭的作用。甚至,蒙恬和公子扶苏曾经多次上书秦始皇请求减免徭役,同时,和扶苏商议如何合理安排人力,来减轻徭役,他都未提及。是他不知道这些吗?答案当然是否定的。

秦始皇

同样,司马迁对汉武帝也是颇有微词的。据说,由于司马迁与汉武帝是同时代人,所以《史记·孝武本纪》原名为《今上本纪》。《史记》成书后,司马迁上呈汉武帝,汉武帝见《今上本纪》时,“怒而削之”,故而今天我们看到的《孝武本纪》,已非司马迁的原著,而是后人抄录《封禅书》补缀而成。

如果我们还能以《孝武本纪》不是司马迁一人所为可以为他开脱的话,那么他在《匈奴列传》中的隐射,真有些让人不知道说什么不好了。他说,世俗人中那些谈论匈奴问题的人,错误就在于他们想侥幸获得一时的权势,因而致力于进献谄言,使其偏面的观点有利,而不考虑匈奴和汉朝的实际情况。将帅们对付匈奴只是依仗着中国土地的广大,士气的雄壮,天子就根据这些来制定对策,所以建立的功业不深广。

听到这里,除了无语,你还能说什么呢?在《史记》里,我们不但可以看到司马迁“看不起”秦始皇,更瞧不上汉武帝。

文人真的会误国吗?至少是我认为,在用拳头说话的时代,就不应该让他们存在。但是,我们也应该看到,所谓文人不过是一个相对的称谓,在历史的长河里,我们不是没有见过那些用善于用拳头说话的文人。

万里长城

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